子不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思(sī)

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译(yì)文，欢迎大(dà)家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是(shì)善良的。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差不多，只是后天所处的环境不同和所受(shòu)教育不同(tóng)，彼此的(de)习性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如(rú)果从小不好好(hǎo)教育，善良的本(běn)性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方(fāng)法(fǎ)就是要专心一致地去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子(zi)的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织(zhī)布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教(jiào)育的五个儿(ér)子都很(hěn)有成(chéng)就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好好教(jiào)育(yù)，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育(yù)，但不(bù)严格(gé)要(yào)求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人的道理，又无知识(shí)，那么到(dào)老(lǎo)的(de)时候(hòu)都很(hěn)难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的(de)器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得(dé)学习，以自己的知识、技能来实(shí)现自己的价值，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小时(shí)候就要(yào)亲近老师和(hé)朋(péng)友(yǒu)，以便从他们那里学(xué)习到许多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时(shí)就(jiù)知道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四岁(suì)时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这(zhè)种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄长的道理(lǐ)，是(shì)每个(gè)人从小就(jiù)应(yīng)该(gāi)知道(dào)的。

子不学(xué),非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不(bù)成器,人(rén)不(bù)学不知义(yì)“的意思(sī)是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做人(ré乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲n)运耐的(de)道理，又无知识，能有(yǒu)什(shén)么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人(rén)若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么(me)意思，子不学(xué),非(fēi)所乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲宜这句话是什么意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思(sī)，子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜(yí)这句话(huà)是什么(me)意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国(guó)的传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天所处(chù)的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性才形成(chéng)了(le)巨大(dà)的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育(yù)，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏，最重要的(de)方法就是要(yào)专心一致(zhì)地去教育(yù)孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三(sān)乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教育的(de)五个儿子都(dōu)很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿，而不好好(hǎo)教(jiào)育(yù)，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求(qiú)就(jiù)是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习(xí)，到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人的道理(lǐ)，又(yòu)无知识(shí)，那么到(dào)老的时候都很难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习(xí)，以(yǐ)自己的知识(shí)、技能来实现(xiàn)自己的价(jià)值(zhí)，就不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲(qīn)近老师和朋(péng)友，以便从他(tā)们那里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替(tì)父亲暖被窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺父母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把大的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理(lǐ)，是每个人从小就(jiù)应该(gāi)知道(dào)的(de)。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不(bù)学(xué)不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

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